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2015花東田調的文獻喇

作者:徐俊文 ╱ 日期:2015-07-14 ╱ 多媒體版 ╱ 已保護 0.50 棵樹

  去年的十一月初,一群身著台灣原住民服飾的大學生穿梭在政大的校園裡,我是這群人的一份子,這群人是政大民族系的遊行組。我們身穿從屏東原住民文化園區借來的原住民各族服飾,跳著學長姐教的原住民舞蹈,但我們卻都不是原住民。我們有的是來自台南的閩南人;有的是住在台北市外省家庭的後代;有的像我是來自桃園的客家人;還有來自香港的僑生。我們來自於不同的家庭、不同的文化氛圍中,可是我們都穿上原住民的服裝、跳著一樣的舞蹈,此時我們想要呈現原住民那種活潑熱情的態度給來臨的賓客。
  活動結束後我對於我所穿著服裝的民族──阿美族產生了興趣。阿美族是台灣原住民人口當中最眾多的一族,他們到底是怎麼樣的一群人?他們過著怎麼樣的生活?和我們一樣吃米飯、過年、吃粽子嗎?他們的豐年祭又是甚麼樣子?我還想要更認識他們不同於我們的服裝,還有學會那綺麗、又特殊的舞步。但就在此時我們也受到了消費文化概念的質疑:我們這樣身穿原民服飾,在校園跑跑跳跳所呈現的難道就是原民文化?這份好奇心還有這份懷疑一直存在於我的心中。
  半年後,有了一個機會能讓我去滿足我的好奇心,那就是包種茶節。我能藉著包種茶節的機會對於有興趣的主題進行瞭解,而我想要到花東拜訪我想了解的部落,並在包種茶時把瞭解的告訴其他不瞭解的人,把誤會混淆的澄清。但那份對於消費文化的存疑還是沒有散去,接踵而來的還有對於盡到部落的倫理問題:突然的進入一個陌生的部落究竟只是干擾,還是能夠藉此對這個部落有所幫助?我們當然希望造成的影響是後者,在被觀察者還有觀察者之間營造雙方皆有利的狀況。
  在學校裡我們學習民族學,雖然我們還不算成熟,但我們該運用我們所學習到的去減少更多的誤會和衝突。文化所憂心的是:在不了解的情況下被誤解。原民文化便常常面臨這樣的窘境,像是愛喝酒、懶散的刻板映像對原民造成的傷害,且這些傷害往往透過文化展演來強化,造成更深的傷痕。不過文化展演是無辜的。有辜的是對於不了解而擅加更改。
  對於這樣的概念釐清之後,我更想要去認識這個我所有興趣的民族,我想認識他們就像認識新朋友一樣,然後介紹我的朋友給其他人認識,解開別人對於他的誤解,並想要讓我的朋友告訴我一些我所不知道的東西,還有我所忽視或是疏漏的事情。因此我想在這個暑假進入到花東的阿美族部落,進行一趟旅程與學習。

徐俊文

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